Видео

חקי חיון היני כותב את שמי בכל מקום בשל שהאנושות עתל תתעניין בדבריי וכתיבת שמי תסייע לאנושות לאתר.להבחין.לזהות את דבריי

חקי חיון בהרת נזקג מעשבבש שעסק באופן כלשהו באלכוהול סמים.חומרים מזיקים.עישון.וכו ת יענש קשות ובחומרה רבה ביותר

איזה אנשים מגעילים - שיחפשו עבודה אחרת. מקיא עליהם.

אישה זהה.הכי לא טוב שיש בעולם הזה חוץ מסקס שגם את זה לא צריך אישה חחח המצאנו כלכך הרבה דברים בשביל להיות לבד קיצר לא שווה להתחתן

3:36 - רגע מה? אין דבר כזה יין אדום חצי יבש? כל יין אדום הוא בהכרח יבש?

חחחחחחחח

לא יפספסו הזדמנות להשמיץ את המגזר החרדי...תמיד תיתפסו לשוליים ותשימו אותם בפרונט...

הן הכי מסריחות כל הדיילות הביוב של המדינה כמה חרא 🤢🤢🤢🤢🤢🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮💩💩💩💩💩💩💩💩💩

מביך ג׳ובניקים חיים את הת״ש

" לא עושים דייט בסגס ראשון " XD 2:19

ואי ואי ואי כולם כאלו חרמנים בעע אחרי זה מרוב סקס יש להם בעיות נפשיות ואין אהבה כי איך אפשר אהבה אחרי התרגלות למאה בנות?!

עם פח.

וודוים של מוקדנים בשירות לקוחות

חבורה של חרטטניות אין דבר כזה שאדם יגיד שהוא לא יעבור בין 2 בהמות גם אם הוא חושב ככה סיפורי סבתא לא מאמין למילה ממה שאמרו פה בכל הפרק הרסתם הכל

לא יודע למה זה קפץ לי אבל למה יש שם מישהו שאומר שאין דבר כזה יין אדום חצי יבש?

אומרים לשים על מצב טיסה לא לכבות , אפשר לצלם במצב טיסה

[5.11, 22:19] זמר: דרור : אומן לחימה/זמר תאטרלי טבעוני דתי : זנבות ממשלה ! כל הסבל החולי והמוות מגיע משליטה "אנושית" ובייחוד שליטטה רעעה . בריאות היא אך ורק ציות לחיים על פי חוקי הטבעע [5.11, 22:22] זמר: דרור : איש הקראטה/זמר תאטרלי דתי : מאפיונריות אלימות ! מעלות לי גרה של פרה עליהן . יש מידע . לא סופר ולא מציית לחוקי הפשע אלה רק לחוקי הטבע

כשאתה בשטח ואין לך איפה להשתין? גבר- תל אביב סבידור מרכז לא נחשב ״שטח״

לא סתם אנשים שונאים כ''כ דיילים ודיילות 💩🤪 הם אנשים מושחתים שלא נותנים שירות (הם לא עושים באמת את העבודה שלהם) וכמו שהם מספרים פה בעצמם, אז במה בדיוק יש לכם להתנשא אתם איכסה של אנשים🤪💩💩🤪💩🤪🤪💩💩🤪

מה הדיילות חושבות לעצמן לא הבנתי?!🥴שהם איזה מה?!מה?! - הם לא שונים משום אדם אחר🤪🤪! יש אחד שהוא רופא יש אחד שהוא קופאי ויש אחד שהוא דייל😒 וזה שהוא דייל לא עושה אותו\ה ליותר מאנשים אחרים!!!!! ואם הם חושבות שהן יפות אז יש כאילו שיפות ויש כאילו שממש לא! כמו בכל מקום בעולם! אז שלא יחשיבו את עצמן ליותר מידי🤪

תעשה ווידויים של מלצרים

אין שום סיבה לתת טיפ לברמן . הכסף השעתי שלו כלול במחיר המשקה ואין שום דבר שהוא עושה מעבר בשביל לקוח ספציפי (להבדיל ממלצר)... הוא עושה בדיוק ואך ורק את העבודה שלו ולא מעבר. לא מגיע לו תשלום נוסף בדיוק כמו מתדלק.

Thank you for information.

0:34 איך לספר שאתה עושה קוק בלי לספר שאתה עושה קוק

וודקה רדבול משאירים הכי הרבה טיפ לברמנ*יות*

הדיילות הישראליות חרא צריך לעשות ווידוי של טסים .מעניין שדיילי חול מתייחסים אליי כמו אל מלכה ורק אלעל חראאאאא🥵😱😥💔🤦‍♀️😳

טוב שהם נחשפו שנדע להיזהר מהם. איך לא פיטרו אותם אחרי מה שהם אמרו פה. "שישרפו"... מישהו פה ממורמר. מאחלת לכולכם טיסות עם הרבה כיסי אוויר וטיסות עם תינוקות רועשים במיוחד שבוכים כל דקה אמןן 😊😇😛

יופי הבאתם חיילים שבכלל לא רואו בסיס

איזה מבטא צרפתי חזקקקק

מה נראה לכם אחרי כל מה שאמרתם מגיע לכם טיפ בחלום

2:21 צודקת רק חיל האוויר אחלה תנאים בריכה חדר כושר אחלה אוכל מגורים טובים

עדיף שלא יהיה ביצים אני לא סומך עליהם שזה יישמר במצב נורמאלי דבר שני זה יכול לגרום לקלקול קיבה ואז אי יהיה אפשר להיכנס לשירותים במטוס

רז זהבי היה שוער אגדי במערבבי חדרה

כשאני בצו ראשון וכנראה מתגייס למשטרה הצבאית -_- אבל בלשות (:

לפני שיהיה מאוחר: להרים את נס האחדות ישראל שלפני תקופת הבחירות היא מוטציה מעוררת חלחלה. הפילוג בשיאו, הזלזול ההדדי חוגג וכל אחד מושך לכיוונו הכי חזק שיכול. עוד מפלגות והתנגדויות, עוד השמצות וחילוקי דעות. התקופה היחידה שאפשר להשוות כלפיה כדי לקבל מעט אומדן ביחס למצבנו העגום היא הימים שקדמו לחורבן בית שני - ימים של שנאת חינם, ימים של תיעוב ודחייה, ימים שמזמינים כוחות שליליים לכבוש מבחוץ ולפרק את העם שאיבד כיוון, בדיוק כמו שהזמנו עלינו לאחרונה את עליית ממשל ביידן. כל עוד אנחנו לא מסובבים את ההגה בכל הכוח למסלול הנכון, אז ההידרדרות במדרון החלקלק תוביל אותנו לאסון של ממש, לחורבן חברתי. לא פחות. מאחורי ביידן עומד אובמה וחבר מרעיו ששאיפתם היא להשמיד את העם היהודי, למחות אותנו מעל פני הארץ ולהשליט את האסלאם בעולם. ברק חוסיין אובמה הוא מוסלמי אדוק, ומימוש שליחותו כפי שהיא נתפסת בעיניו מכינה אותו לקראת העולם הבא. הכוורת של ביידן תחתום בשמו בשמחה על ביטול התוקף החוקי של מדינת ישראל. לא ביד אחת, בשתי ידיים! לכן אם לא נתעשת ונבין עד כמה אנחנו שקועים ברע, גדושים ברפש חברתי ובאגו שמזמין עלינו רעות חולות, אז המצב ילך וידרדר וכוחות הרסניים יתגלו. במקרה הטוב, ישראלים מעטים יצליחו לברוח עם כרטיס לכיוון אחד. לא נוכל להתמודד עם ממשל ביידן. יש בממשל הזה גרעין פנימי קשה שבטוח בעמדתו, שחזק ברצונו, והוא עוד נתמך בידי שורה של יהודים אמריקאים שלא למדו דבר מהתקופה האפלה שעברה על העם היהודי. ההיסטוריה חוזרת. אבל כשם שהבעיה היהודית מתגלגלת, כך גם הפתרון נשאר בתוקף. העתיד הטוב שלנו נמצא קודם בידינו ואחר כך בידיהם של ביידן ואובמה. הכול תלוי אם נדע להשתמש נכון בכוחות הטמונים בנו: להתחבר כאיש אחד בלב אחד, מעל כוחות הפירוד והסכסוך. לראות בכוחות השליליים עזר כנגדנו, כוחות שמדרבנים אותנו לבנות בינינו קשר של אהבה על פני השנאה. החיבור בינינו יציל אותנו ואת כל העולם. כמו שכותב ספר הזוהר: "כמו לב בין האיברים, כך הם ישראל בין שאר האומות, וכמו שאיברי הגוף לא יוכלו להתקיים בעולם אפילו רגע אחד בלי הלב, כך כל העמים אינם יכולים להתקיים בעולם בלא ישראל". לכן עם ישראל חייב לקיים את חוק החיבור ולהעביר אותו לכל העמים. להיות אור לגויים. אהבת אחים ישראלית מעוררת כוח חיובי - כוח עליון על כל הכוחות הקטנים שלנו - והוא מנטרל כל רע. הכוח הזה מתקן ומיישר, מארגן ומושיב כל אחד במקומו, באופן אינטגרלי ומקובל על כולם. רק בו עלינו לבטוח, רק עליו עלינו להישען. זו הדרך הקצרה והטובה. דרך ארוכה ומייסרת תהיה להתעלם מתמרורי האזהרה, לנפנף את האחדות החברתית בינינו - יסוד עם ישראל מאז ומעולם - ולהמשיך לתת לשנאה לכרסם בנו עד שיקומו עלינו לכלותינו. תמו ימי טראמפ. הוא עשה דברים רבים ונהדרים לעם ישראל, נתן לנו מיליארדים כדי שנחתום על הסכמים עם מדינות המפרץ ועוד, אבל הוא גם גידל את הגאווה שלנו, הצדיק אותנו וגרם לנו להיתלות בו. אובמה לעומתו פועל בקו נוקשה. בעזרת איראן ויתר המדינות העוינות שבמזרח התיכון הוא יכול למרר את חיינו. בימי טראמפ הייתה הזדמנות להתעורר, להתאושש, להשפיע על היהודים בארה"ב, שאחרי הכול הם הרוב המכריע. אבל מרגע שהיהודים באמריקה מכרו את עצמם למשטר החדש, התקופה השתנתה. חוסר האכפתיות שלהם כלפי עתיד ישראל ילך ויתעצם, יכולת ההכרעה תינטל מהם, ואפשר יהיה להכריז ש"ניתנה רשות למשחית לחבל". מעתה גם מיליוני אוהדי ישראל המושבעים שהצביעו טראמפ ינהרו בהדרגה אחרי הזרם הכולל, יצטרפו לקו הנגדי ויפסיקו לתמוך בישראל. הם לא פחות אנטישמיים מטבעם, וכעת כשהם לא צריכים להילחם על מפלגתם, הם גם לא ילחמו עלינו. לכן הקו הישראלי חייב להיות חד ולא מתפשר: נצליח רק אם נתחבר בינינו מעל ההבדלים, כולל כל המגזרים והזרמים הקטנים. נצליח רק אם נכסה באהבה את כל הפשעים, אף אחד לא נעדר. רק כך נכריע את המשחית. ודווקא כשהכול סביבנו מתפלג ומתפצל, נשבר ונהרס, זה בדיוק הסימן לכך שאנחנו מוכנים לקראת חיבור ואיחוד, לתיקון ואיחוי. כי גילוי הרע חייב להיות לפני גילוי הטוב. מהמקום הגרוע שנראה שאי-אפשר לבוא לעמק השווה, משם עוד תצמח טובה גדולה. הכוח הרע שמייצג אובמה יכול להתהפך לטובה, וההיפוך תלוי רק באחדות בינינו. אם נדע להתלכד כאחד, אז עוד נראה באובמה כוח עזר שיסייע לנו בדרכנו למלא את ייעודנו בעולם.

כמה פרקים יש לברמנים?

הקורונה היא רק יריית הפתיחה של הטבע אם מגפת הקורונה היא האקדח שהופיע במערכה הראשונה במופע של הטבע, אז משבר המזון העולמי הצפוי הוא הירייה בסוף המערכה השלישית. קפצנו, נחזור לתסריט המקורי, לתוכנית הבריאה שכתובה בספרי הקבלה. לטבע האינטגרלי, לכוח העליון, יש תוכנית אחת עבור התפתחות החברה האנושית, והיא להביא אותנו להיות דומים לטבע הגלובלי והאינטגרלי, להיות מקושרים בינינו ברגש ובשכל, בהבנה ובפעולה, כאיש אחד בלב אחד. תכלית התוכנית היא ללכד שמונה מיליארד בני אדם שחיים בתרבויות שונות, באזורים שונים, במנטליות הפוכה בתלות הדדית נפלאה כלפי הטבע, כלפי הכוח העליון. הסוף הטוב מובטח, הקתרזיס יהיה באושר ועושר, אבל האם העלילה תהיה טרגית או קומית, מענגת או בלתי נסבלת? זה תלוי בנו, בקצב ההתפתחות שלנו. אם אנחנו מפתחים מודעות, לומדים ומבינים את תוכנית הטבע, נוטים לה בהתאם ליכולות הרגשיות שלנו, אז אנחנו בזרימה עם הטבע, בכפיפה אחת עם התסריט, וההצגה מהנה. לעומת זאת, אם אנחנו מתרחקים מחוקי הטבע, נותנים חירות לאגו לעשות כרצונו, מאפשרים ליצר האנושי הגובר להתהולל באינדיבידואליות שלו, אז במידת הריחוק כך מידת הלחצים שנרגיש. והלחצים מצד הטבע מגוונים; הם יכולים לנוע ממכות קלות וצרות קטנות עד משברים עולמיים ומגפות. לטבע מנגנונים שונים לחייב אותנו לשוב לדרך הטובה והמיטיבה, דרך של חיבור לבבי והתחשבות הדדית. הכול תלוי בבחירה החופשית שלנו את נתיב ההתפתחות שלנו. נכון לשנה האחרונה, מכיוון שכאנושות הרחקנו לכת מחוקי הטבע האינטגרליים ופעלנו לפי חוקים אגואיסטיים, אז חווינו (ועודנו חווים) זעזוע בדמות מגפה כלל-עולמית, נגיף הקורונה. אלא שלצד התמונות המחויכות של הציבור שמתחסן לקורונה, מעבר לפינה כבר מחכה לנו המכה הנמרצת הבאה: משבר כלכלי עמוק שיטלטל את המשק ויפלוט מיליונים ממעגל התעסוקה. ואם לא די לנו בזה, כמו באפקט הדומינו, המכה שאחריה היא משבר מזון. לאנשים לא יהיה כסף כדי לספק לעצמם אוכל נפש, מזון חיוני להכניס לפה כדי לשרוד. כדי למנוע אסון כבד חובה שיקום ארגון ממשלה כלל-עולמית, מעין ארגון גג שיכלול בו עשרות ארגונים שיסתכלו קדימה וידאגו בראש ובראשונה לתזונת העולם. לחם לכל העמים. זה יהיה המפתח הראשון לחיבור נכון בין בני האדם, התשתית לחיבור נכון בין עמים ומדינות. על בסיס רשת הדאגה הזאת שתקום נוכל להרחיב את רשת הקשר, לקבע אותה ולבנות על בסיסה רשתות נוספות. ואל תמהרו לסמן וי על תוכנית המזון העולמית של האו"ם. הם עושים רבות לטובת העולם, אבל לא חסרים להם ליקויים, והתוכנית מתמקדת בעיקר במעשה ההומניטרי - טיפול ברעב וקידום ביטחון תזונתי - אבל חסרה בה הסברה אידיאולוגית שתמנע את המכה הבאה. לכן על אותו ארגון-על שיקום, או יצמח מתוך ארגון קיים, חלה החובה להסביר לעומק ולרוחב את תוכנית הבריאה. להביא להבנה וליישום של כל באי עולם, מגיל הרך ועד גיל הזהב, את העובדה שאנחנו חיים בעולם אינטגרלי וכל פרט חשוב כמו כולם. לא רק בפרסום הצהרה יפה על נייר כרומו, אלא בבניית תוכניות לימוד עשירות ומערכי שיעור מגוונים; במסרים פשוטים שיחלחלו ללב כל אדם בהתאם לעולמו הפנימי ולסביבה התרבותית שעוטפת אותו, מסרים שיניעו אותו להתקשרות הדדית עם הזולת - מעל הטבע האגואיסטי שבוער בו לעשות למען ביתו ודי. החברה החדשה והעגולה שתקום בהתאם לחוקי הטבע האינטגרליים לא תהיה חברה קפיטליסטית שנהנית ממותרות ומתענגת על תרבות השפע האינסופי, אלא חברה אחידה, כמעט פשוטה, חברה שיתופית שיש בה חוק אוניברסלי בסיסי: לדאוג להכרחיות של כל איש ואישה, לקיום של כל ילד וילדה, של כל זקן וזקנה. אחרת הבטן המקרקרת תניע המונים לצאת לרחובות לחפש את מה ואת מי לאכול. לכן רק אם נחנך לחיבור הדדי בין כולם, כך שכל אחד ישלים את האחר ויעזור לשני להתקיים בצורה סבירה וברמת חיים נורמלית, רק אז נבלום את מכות הטבע, ונלך מנצחים, מלווים מנגינה יפה אל אופק חדש. הסוף.

אחת הסיבות לכך הקורונה ממשיכה

הקנאה הנכונה ביום ההוא, כשנרגיש כולנו אחד, נגלה שהטבע לא יצר דבר מיותר ומזיק בעולם אלא הכול היה תלוי בשימוש הנכון בו. הדוגמה הבולטת לכך היא מידת הקנאה. ממש מגיל צעיר, מתחיל הילד לשים לב שחוץ ממנו יש עוד ילדים ויש להם דברים שאין לו. מיד הוא רוצה גם. אפילו שיש לו את אותו הדבר, הוא ירצה דווקא את זה שיש לשני. ואם לשני לא יהיה בכלל, הכי טוב. הטבע יצר את האדם בתכונה כללית של רצון לקבל הנאה לעצמו, והקנאה היא אחד מיסודותיו הבולטים. הטבע לא יאפשר לנו להיפטר מאף תכונה שטבע בנו, כי בשימוש הנכון כל התכונות מיועדות להפוך את היוצרות כך שמאותו רצון לקבל תצמח שאיפה חדשה, רצון לתת. לכן צריך לשמור טוב שהקנאה לא תיעלם, לא תיטשטש, ורק ללמוד איך לעבוד איתה. הטבע עצמו הוא מערכת עליונה שמחזיקה את כל חלקיה בקשר של נתינה הדדית, או "השפעה" כמו שהיא נקראת בכתבי מקובלים. כל חלקיה - הדומם, הצומח והחי - גם הם קרוצים מאותו חומר של רצון לקבל לעצמו, אלא שבצורה אינסטינקטיבית הם מאזנים אותו בנתינה. הם לוקחים לעצמם את מה שהגוף חייב לקיום חייו ומוסרים את השאר הלאה. כך נשמר קשר של הדדיות במערכת שמתקיימת בתנועת מעגל מושלמת נצחית. היוצא מן הכלל הוא האדם. אצלנו כוח הנתינה נמצא רדום וללא שימוש, בכוונה שנעורר ונביא את עצמנו בצורה עצמאית ומתוך בחירה חופשית לפעול בהשפעה. תחילה בינינו ואחר כך עם שאר חלקי הטבע. אז נהפוך לחלק הגבוה והמשפיע ביותר במערכת, החלק הרוחני בה. זו התכונה שגילה אברהם אבינו בבבל ורשם לראשונה את השיטה איך להגיע אליה. אותה שיטה עברה כחוט שזור בין התקופות כאשר כל מקובל בזמנו התאים אותה לדורו, הכין אותה לשימוש לכל אדם שהתעורר בו הרצון לממש אותה, בחברה שנמצאת איתו באותה שאיפה. כך למשל כתב המקובל יהודה אשלג במאה הקודמת: "אם הוא, אין לו כל כוח רצון וחשק לרוחניות, אם הוא נמצא בין אנשים שיש להם חשק ורצון לרוחניות, אם האנשים האלה מוצאים חן בעיניו, הוא גם כן לוקח כוח התגברות והרצונות והשאיפות שלהם, אף על פי שהוא, מכוח תכונתו עצמו, אין לו אלו הרצונות והתשוקות וכוח התגברות. אלא לפי החן והחשיבות שמחשיב אלו האנשים, אז הוא מקבל כוחות חדשים" (" ספר שמעתי"). האדם יכול להסתכל על חבריו, לראות כמה הם מתקדמים לרכוש את תכונת הנתינה וההשפעה, לעורר את כוח החיבור והאחדות, כמה הם מבינים בעמקות אותה נתינה, רגישים אליה, איך הם כבר מאוחדים ומתקרבים זה לזה כל יום יותר, ואז הקנאה תפעל באדם כמו מנוף אדיר, תרים אותו להתפתח ולהיות כמותם בכל מחיר. צריך רק להיות כל הזמן בבדיקה, שהקנאה היא לא שלילית אלא חיובית. שהיא לא שואפת שהאחרים ירדו מרמתם, אלא שהיא תעלה את האדם לרמה עליונה. אדם שמשתמש כך בקנאה, נעשה רגיש מאוד, חזק ויציב, רוכב על טבעו ושולט בו. על כך בעצם מדברים מקובלים כשהם כותבים "חינוך": סביבה תומכת המאפשרת לאדם לגדל את עצמו, לתעל ולכוון את עצמו להשפעה ולאחדות, בשימוש מלא בכל הנתונים הטבעיים שקיבל. ruclips.net/video/Mi5VczjQEbw/видео.html

הקנאה הנכונה ביום ההוא, כשנרגיש כולנו אחד, נגלה שהטבע לא יצר דבר מיותר ומזיק בעולם אלא הכול היה תלוי בשימוש הנכון בו. הדוגמה הבולטת לכך היא מידת הקנאה. ממש מגיל צעיר, מתחיל הילד לשים לב שחוץ ממנו יש עוד ילדים ויש להם דברים שאין לו. מיד הוא רוצה גם. אפילו שיש לו את אותו הדבר, הוא ירצה דווקא את זה שיש לשני. ואם לשני לא יהיה בכלל, הכי טוב. הטבע יצר את האדם בתכונה כללית של רצון לקבל הנאה לעצמו, והקנאה היא אחד מיסודותיו הבולטים. הטבע לא יאפשר לנו להיפטר מאף תכונה שטבע בנו, כי בשימוש הנכון כל התכונות מיועדות להפוך את היוצרות כך שמאותו רצון לקבל תצמח שאיפה חדשה, רצון לתת. לכן צריך לשמור טוב שהקנאה לא תיעלם, לא תיטשטש, ורק ללמוד איך לעבוד איתה. הטבע עצמו הוא מערכת עליונה שמחזיקה את כל חלקיה בקשר של נתינה הדדית, או "השפעה" כמו שהיא נקראת בכתבי מקובלים. כל חלקיה - הדומם, הצומח והחי - גם הם קרוצים מאותו חומר של רצון לקבל לעצמו, אלא שבצורה אינסטינקטיבית הם מאזנים אותו בנתינה. הם לוקחים לעצמם את מה שהגוף חייב לקיום חייו ומוסרים את השאר הלאה. כך נשמר קשר של הדדיות במערכת שמתקיימת בתנועת מעגל מושלמת נצחית. היוצא מן הכלל הוא האדם. אצלנו כוח הנתינה נמצא רדום וללא שימוש, בכוונה שנעורר ונביא את עצמנו בצורה עצמאית ומתוך בחירה חופשית לפעול בהשפעה. תחילה בינינו ואחר כך עם שאר חלקי הטבע. אז נהפוך לחלק הגבוה והמשפיע ביותר במערכת, החלק הרוחני בה. זו התכונה שגילה אברהם אבינו בבבל ורשם לראשונה את השיטה איך להגיע אליה. אותה שיטה עברה כחוט שזור בין התקופות כאשר כל מקובל בזמנו התאים אותה לדורו, הכין אותה לשימוש לכל אדם שהתעורר בו הרצון לממש אותה, בחברה שנמצאת איתו באותה שאיפה. כך למשל כתב המקובל יהודה אשלג במאה הקודמת: "אם הוא, אין לו כל כוח רצון וחשק לרוחניות, אם הוא נמצא בין אנשים שיש להם חשק ורצון לרוחניות, אם האנשים האלה מוצאים חן בעיניו, הוא גם כן לוקח כוח התגברות והרצונות והשאיפות שלהם, אף על פי שהוא, מכוח תכונתו עצמו, אין לו אלו הרצונות והתשוקות וכוח התגברות. אלא לפי החן והחשיבות שמחשיב אלו האנשים, אז הוא מקבל כוחות חדשים" (" ספר שמעתי"). האדם יכול להסתכל על חבריו, לראות כמה הם מתקדמים לרכוש את תכונת הנתינה וההשפעה, לעורר את כוח החיבור והאחדות, כמה הם מבינים בעמקות אותה נתינה, רגישים אליה, איך הם כבר מאוחדים ומתקרבים זה לזה כל יום יותר, ואז הקנאה תפעל באדם כמו מנוף אדיר, תרים אותו להתפתח ולהיות כמותם בכל מחיר. צריך רק להיות כל הזמן בבדיקה, שהקנאה היא לא שלילית אלא חיובית. שהיא לא שואפת שהאחרים ירדו מרמתם, אלא שהיא תעלה את האדם לרמה עליונה. אדם שמשתמש כך בקנאה, נעשה רגיש מאוד, חזק ויציב, רוכב על טבעו ושולט בו. על כך בעצם מדברים מקובלים כשהם כותבים "חינוך": סביבה תומכת המאפשרת לאדם לגדל את עצמו, לתעל ולכוון את עצמו להשפעה ולאחדות, בשימוש מלא בכל הנתונים הטבעיים שקיבל. ruclips.net/video/Mi5VczjQEbw/видео.html

הקנאה הנכונה ביום ההוא, כשנרגיש כולנו אחד, נגלה שהטבע לא יצר דבר מיותר ומזיק בעולם אלא הכול היה תלוי בשימוש הנכון בו. הדוגמה הבולטת לכך היא מידת הקנאה. ממש מגיל צעיר, מתחיל הילד לשים לב שחוץ ממנו יש עוד ילדים ויש להם דברים שאין לו. מיד הוא רוצה גם. אפילו שיש לו את אותו הדבר, הוא ירצה דווקא את זה שיש לשני. ואם לשני לא יהיה בכלל, הכי טוב. הטבע יצר את האדם בתכונה כללית של רצון לקבל הנאה לעצמו, והקנאה היא אחד מיסודותיו הבולטים. הטבע לא יאפשר לנו להיפטר מאף תכונה שטבע בנו, כי בשימוש הנכון כל התכונות מיועדות להפוך את היוצרות כך שמאותו רצון לקבל תצמח שאיפה חדשה, רצון לתת. לכן צריך לשמור טוב שהקנאה לא תיעלם, לא תיטשטש, ורק ללמוד איך לעבוד איתה. הטבע עצמו הוא מערכת עליונה שמחזיקה את כל חלקיה בקשר של נתינה הדדית, או "השפעה" כמו שהיא נקראת בכתבי מקובלים. כל חלקיה - הדומם, הצומח והחי - גם הם קרוצים מאותו חומר של רצון לקבל לעצמו, אלא שבצורה אינסטינקטיבית הם מאזנים אותו בנתינה. הם לוקחים לעצמם את מה שהגוף חייב לקיום חייו ומוסרים את השאר הלאה. כך נשמר קשר של הדדיות במערכת שמתקיימת בתנועת מעגל מושלמת נצחית. היוצא מן הכלל הוא האדם. אצלנו כוח הנתינה נמצא רדום וללא שימוש, בכוונה שנעורר ונביא את עצמנו בצורה עצמאית ומתוך בחירה חופשית לפעול בהשפעה. תחילה בינינו ואחר כך עם שאר חלקי הטבע. אז נהפוך לחלק הגבוה והמשפיע ביותר במערכת, החלק הרוחני בה. זו התכונה שגילה אברהם אבינו בבבל ורשם לראשונה את השיטה איך להגיע אליה. אותה שיטה עברה כחוט שזור בין התקופות כאשר כל מקובל בזמנו התאים אותה לדורו, הכין אותה לשימוש לכל אדם שהתעורר בו הרצון לממש אותה, בחברה שנמצאת איתו באותה שאיפה. כך למשל כתב המקובל יהודה אשלג במאה הקודמת: "אם הוא, אין לו כל כוח רצון וחשק לרוחניות, אם הוא נמצא בין אנשים שיש להם חשק ורצון לרוחניות, אם האנשים האלה מוצאים חן בעיניו, הוא גם כן לוקח כוח התגברות והרצונות והשאיפות שלהם, אף על פי שהוא, מכוח תכונתו עצמו, אין לו אלו הרצונות והתשוקות וכוח התגברות. אלא לפי החן והחשיבות שמחשיב אלו האנשים, אז הוא מקבל כוחות חדשים" (" ספר שמעתי"). האדם יכול להסתכל על חבריו, לראות כמה הם מתקדמים לרכוש את תכונת הנתינה וההשפעה, לעורר את כוח החיבור והאחדות, כמה הם מבינים בעמקות אותה נתינה, רגישים אליה, איך הם כבר מאוחדים ומתקרבים זה לזה כל יום יותר, ואז הקנאה תפעל באדם כמו מנוף אדיר, תרים אותו להתפתח ולהיות כמותם בכל מחיר. צריך רק להיות כל הזמן בבדיקה, שהקנאה היא לא שלילית אלא חיובית. שהיא לא שואפת שהאחרים ירדו מרמתם, אלא שהיא תעלה את האדם לרמה עליונה. אדם שמשתמש כך בקנאה, נעשה רגיש מאוד, חזק ויציב, רוכב על טבעו ושולט בו. על כך בעצם מדברים מקובלים כשהם כותבים "חינוך": סביבה תומכת המאפשרת לאדם לגדל את עצמו, לתעל ולכוון את עצמו להשפעה ולאחדות, בשימוש מלא בכל הנתונים הטבעיים שקיבל. ruclips.net/video/Mi5VczjQEbw/видео.html

הקנאה הנכונה ביום ההוא, כשנרגיש כולנו אחד, נגלה שהטבע לא יצר דבר מיותר ומזיק בעולם אלא הכול היה תלוי בשימוש הנכון בו. הדוגמה הבולטת לכך היא מידת הקנאה. ממש מגיל צעיר, מתחיל הילד לשים לב שחוץ ממנו יש עוד ילדים ויש להם דברים שאין לו. מיד הוא רוצה גם. אפילו שיש לו את אותו הדבר, הוא ירצה דווקא את זה שיש לשני. ואם לשני לא יהיה בכלל, הכי טוב. הטבע יצר את האדם בתכונה כללית של רצון לקבל הנאה לעצמו, והקנאה היא אחד מיסודותיו הבולטים. הטבע לא יאפשר לנו להיפטר מאף תכונה שטבע בנו, כי בשימוש הנכון כל התכונות מיועדות להפוך את היוצרות כך שמאותו רצון לקבל תצמח שאיפה חדשה, רצון לתת. לכן צריך לשמור טוב שהקנאה לא תיעלם, לא תיטשטש, ורק ללמוד איך לעבוד איתה. הטבע עצמו הוא מערכת עליונה שמחזיקה את כל חלקיה בקשר של נתינה הדדית, או "השפעה" כמו שהיא נקראת בכתבי מקובלים. כל חלקיה - הדומם, הצומח והחי - גם הם קרוצים מאותו חומר של רצון לקבל לעצמו, אלא שבצורה אינסטינקטיבית הם מאזנים אותו בנתינה. הם לוקחים לעצמם את מה שהגוף חייב לקיום חייו ומוסרים את השאר הלאה. כך נשמר קשר של הדדיות במערכת שמתקיימת בתנועת מעגל מושלמת נצחית. היוצא מן הכלל הוא האדם. אצלנו כוח הנתינה נמצא רדום וללא שימוש, בכוונה שנעורר ונביא את עצמנו בצורה עצמאית ומתוך בחירה חופשית לפעול בהשפעה. תחילה בינינו ואחר כך עם שאר חלקי הטבע. אז נהפוך לחלק הגבוה והמשפיע ביותר במערכת, החלק הרוחני בה. זו התכונה שגילה אברהם אבינו בבבל ורשם לראשונה את השיטה איך להגיע אליה. אותה שיטה עברה כחוט שזור בין התקופות כאשר כל מקובל בזמנו התאים אותה לדורו, הכין אותה לשימוש לכל אדם שהתעורר בו הרצון לממש אותה, בחברה שנמצאת איתו באותה שאיפה. כך למשל כתב המקובל יהודה אשלג במאה הקודמת: "אם הוא, אין לו כל כוח רצון וחשק לרוחניות, אם הוא נמצא בין אנשים שיש להם חשק ורצון לרוחניות, אם האנשים האלה מוצאים חן בעיניו, הוא גם כן לוקח כוח התגברות והרצונות והשאיפות שלהם, אף על פי שהוא, מכוח תכונתו עצמו, אין לו אלו הרצונות והתשוקות וכוח התגברות. אלא לפי החן והחשיבות שמחשיב אלו האנשים, אז הוא מקבל כוחות חדשים" (" ספר שמעתי"). האדם יכול להסתכל על חבריו, לראות כמה הם מתקדמים לרכוש את תכונת הנתינה וההשפעה, לעורר את כוח החיבור והאחדות, כמה הם מבינים בעמקות אותה נתינה, רגישים אליה, איך הם כבר מאוחדים ומתקרבים זה לזה כל יום יותר, ואז הקנאה תפעל באדם כמו מנוף אדיר, תרים אותו להתפתח ולהיות כמותם בכל מחיר. צריך רק להיות כל הזמן בבדיקה, שהקנאה היא לא שלילית אלא חיובית. שהיא לא שואפת שהאחרים ירדו מרמתם, אלא שהיא תעלה את האדם לרמה עליונה. אדם שמשתמש כך בקנאה, נעשה רגיש מאוד, חזק ויציב, רוכב על טבעו ושולט בו. על כך בעצם מדברים מקובלים כשהם כותבים "חינוך": סביבה תומכת המאפשרת לאדם לגדל את עצמו, לתעל ולכוון את עצמו להשפעה ולאחדות, בשימוש מלא בכל הנתונים הטבעיים שקיבל. ruclips.net/video/Mi5VczjQEbw/видео.html

וואלה נשמע מוזר לצאת פתאום למסיבה אם תגמר הקורונה עדין יש תהרגשה שזה דבר לא טוב שמישהו יכול להשתעל וזהו כולם מתים שפתאום נכנסת המשטרה סוגרת הכל נותנת דוחות שכולם ככה בלי מסכות זה מסוכן לאדע לפחות חודשיים יקח לי להתרגל 😂

אך שהוא אני חייה יפה מאוד בלי מסיבות ומועדונים 21 שנה

נהיה לי צמרמורת

מה האינסטגרם של קייט?

מה האינסטגרם של קייט?

מה האינסטגרם של קייט?

אללה כוסעמק אני ראשון

שתקרוס עליכם התקרה במועדון אנדרגראונד שלכם, תתביישו לכם. אני עכשיו מוריד את הרישום שלי לערוץ זה, מאכזב מאוד.